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Dennoch gilt: Da H. als Au­torität nur die „wissenschaftliche Einsicht“ gelten lässt, ist seine Weltan­schauung genauso naturalistisch begründet. Natürlich, das betont etwa Thomas Schirrmacher zu Recht, war H. kein Pantheist. Sein kriegerischer Gottesbegriff und sein naturalistisch-szientistisches und sozialdarwini­stisches Wirklichkeitsverständnis laufen aber als Erklärungs- und Legiti­mationsinstanz letztlich auf dasselbe hinaus: Deus sive natura.